中国传统文化之茶文化与武术结合发展的可行性

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  • 时间:2018-12-28 12:12
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  中国传统文明论文三:

  标题问题:茶文明与中国传统技击联合的研讨

  摘要: 茶叶和技击都属于我国涌现最先的传统文明, 二者的汗青渊源、思想内核以及古代化生长都存在配合的特性。为进一步振兴传统文明, 使传统文明普通化、盛行化, 并扩大差别传统文明的受众人群, 必需将差别的传统文明无机联合、翻新生长。基于此, 本文次要剖析了茶文明与中国传统技击联合的可行性, 讨论了二者联合的生长战略。

  关键词: 茶文明; 传统技击; 可行性;

  作者简介:? 王菁 (1983-) , 男, 河北邯郸人, 本科, 退职研讨生体育硕士学位, 讲师, 研讨标的目的:体育教养, 体能训练, 体育文明等。;? 齐剑锋 (1980-) , 男, 河北平山人, 本科, 退职研讨生体育硕士学位, 讲师, 研讨标的目的:技击体育教养, 体育文明, 活动训练等。;? 周婷 (1990-) , 女, 保定高阳人, 本科, 助教, 研讨标的目的:技击, 体育教养, 活动训练。;

  1 茶文明与传统技击

  1.1 茶太极实际

  茶太极实际是茶道文明中延误出来的道家思想。太极实际强调阴阳相合、死记硬背, 以“柔性”的思想转化别人或社会的刚性思想。中国技击经过茶太极思想的启示, 整合出了一套以屈求伸的技击拳法——太极拳。太极拳是交融了茶文明和技击文明后构成的。一方面, 太极拳交融了中国传统茶道文明下的太极、阴阳五行辩证观为中心思想, 并旨在强体健身、怡情养性。太极拳多为群体深造, 因而, 不只强健了身材, 还增进了人与人之间的协调相处, 合乎茶文明下的社交观。另一方面, 太极拳的拳法是吸收了各家各派技击的特性, 再交融中医实际而构成的技击招式。太极拳不只存在茶文明下怡情养性的功效, 还存在技击文明下击打对抗的作用。而且太极拳承袭了技击肉体, 多以强体健身为主, 不以武力去打压强大。

  1.2 武汗青来源

  技击在我国存在悠长的汗青, 它来源于远古期间先民的消费糊口休息, 次要成型于夏商周期间。由此可见, 技击来源的汗青光阴与茶文明光阴相称, 但技击文明的构成却远比茶文明晚。因为传统技击在古代是为保卫家乡、避免内奸侵袭而涌现的。因而, 在技击的体系和方式构成的初期, 多以功效性的武学教养为主, 而对技击文明的研讨渗出较少。而吃茶品茗活动一起头作为人们修养生息的消费糊口活动, 则间接构成了歌曲、诗文、习俗等茶叶文明。上古期间的《诗经》便记录了吃茶品茗习俗。技击则是直到六国一致和每一个朝代的战争期间时, 才起头作为一种文明举行传袭演化。在逐步钻营一致战争的古代社会, 技击成为进步人们身材和肉体素养的健身活动。

  1.3 茶道与武道

  茶道从哲学实际下去说, 是茶文明在道家思想的影响下而构成的哲学性思想;从糊口层面下去, 则是一种品评茶叶的美感之道。由此可见, 茶道的释义存在微观性。而武道作为技击肉体的中心, 自古以来仅仅以“武”为旨, 不参杂其余过于艺术性的元素。武道相比于茶道, 愈加严谨。在武道之下的武学教养, 也比茶道教养更为严正和体系化。在古代互联网生长下, 各种关于武学的影视剧层出不穷, 人们对武道有了更深的理解兴味。茶道和武道的实质性生长, 也都离不开茶用具和兵用具的运用。在茶文明钻营身心健康的影响下, 武道逐步从严谨的教养模式转为以轻松、愉悦身心为主的保健型教养模式。所用的用具也更存在安全性。现阶段的武道, 在中西各派古代文明的交融中, 又生长出了新的艺术性和肉体性观感。

  2 茶文明与传统技击联合可行剖析

  2.1 思想共通性剖析

  茶与武有配合的汗青文明渊源, 因而, 其肉体内核和表现方式存在相似性。起首, 武道作为中国传统技击肉体的中心, 其思想内涵以“天人合一”为主。齐物论、天人合一等道家思想观念, 与茶道的论点相反。而且在武学教养中, “以人为本”的教养理念也与茶道思想相契合。其次, 技击作为强体健身、保家卫国的身心修行, 讲求搀扶帮助强大、以德服人。与茶德的德善为先理念相反, 都是修行自死后帮助别人。最初, 技击的最高境界并非战斗, 而是终止战争。“止戈”既是技击的来源缘由, 也是武文明的终极钻营。茶文明中的“和、正”与武文明的“贵僧人中”相似;而且茶元素中的阴阳太极协调实际, 也与武文明的终极要求一致。茶文明和技击文明作为中华民族的传统优良文明, 在共通的汗青背景中孕育生长, 并受到相反期间的儒家、道家影响, 其思想内核有必然的共通性。茶文明和武文明, 都是在“邪道”的根蒂根基上内修身心, 外护国度。茶文明和技击文明存在共通性的思想内核, 其联合研讨存在可行性。

  2.2 配合教养模式法

  前文提到, 武道较之茶道的教养, 更存在严谨性和体系性。但究其基本, 除去课堂的严正与否, 二者的教养模式都存在必然的共通性。一方面, 茶艺的教养与技击动作的教养都是在“按部就班”的根蒂根基上举行的。在技击教养中, 必需先对先生举行根蒂根基性的训练, 比方扎马步、跑步等熬炼体魄的活动。然后再一步步举行动作教养, 每节课都在先生对已有动作高度谙练后再举行下一步的教养。茶艺教养也是如斯, 惟独对先生倒茶动作、端茶、甩茶等根蒂根基动作高度谙练后, 才举行进阶教养。另一方面, 茶文明与技击的教养, 都是根蒂根基传统文明的实际上举行的。先生不论在深造茶迷信、茶艺化妆、采茶戏;仍是深造太极拳、摔交、刀剑, 都必需在理解自家文明的根蒂根基上, 把握茶道或武道的思想上举行深造。

  2.3 古代化企业产物

  茶文明和技击文明生长到古代, 属于古代社会上较为振兴繁华的传统民众文明。自我国群众对身材健康逐步注重、对肉体全国有所钻营后, 各种茶馆、茶主题旅店和茶企大兴生长, 茶学研讨会和茶研讨机关也热火朝天的举行中。而技击文明作为年龄适应段比茶文明更广的活动文明, 各种武校培训机关也起头建成。因影视剧对技击文明的振兴, 技击的周边产物较之茶文明周边产物更多。基于茶文明和技击的古代企业产物存在互补性, 二者能够

呐喊

呐喊联合举行贸易贸易, 配合打造中国传统文明的高度繁华气象。

  3 茶文明与传统技击联合生长战略

  3.1 设计联合宣发平台

  起首, 茶文明和技击文明能够

呐喊

呐喊经由进程其思想内核的共通性, 交融在一起举行鼓吹推行

推戴。经由进程互联网的大平台, 将茶故事和技击故事联合, 将茶道与武道联合, 并加入古代化元素, 举行视频、公共号等软营销推行

推戴。经由进程微博、微信、manbetx登录,万博体育首页,万博网页版登录短视频等平台, 主打面向中青年的受众群体。其次, 可将茶艺化妆与技击化妆举行交融;将采茶戏化妆与剑舞举行交融。在各商区、社区举行登台化妆, 以实地化妆的方式举行推行

推戴鼓吹。这种实地化妆主打社区商区规模的鼓吹, 并重点面向老年人和儿童。为茶校和武校的树立做铺垫, 扩大潜在客户和受众人群。最初, 茶学研讨协和与武学研讨协会配合配合, 将二者的哲学性文明和艺术性化妆方式举行研讨, 无机交融。增进茶元素和武元素的互相辅佐, 助力我国传统文明走向国际。即使二者无法配合在国际舞台上举行展示, 但经过文明元素的联合, 一种文明的胜利必定带动另一种文明的生长。

  3.2 开发零碎教养机关

  现阶段的茶学教养不如技击教养普及度高, 而技击教养的肉体享用却不如茶艺教养。因而, 可将二者扬长避短, 联合生长, 开发出功“茶+武”的零碎教养机关。在开发初期, 举行送课模式的营销鼓吹。学武送茶艺课, 学茶文明送技击文明研讨课程等。经由进程试课送课, 培育潜在顾客和受众群体。在教养机关不断生长的进程中, 将茶类课程和武类课程, 按照其功效性作用的差别举行分类联合, 比方“茶道+太极拳”, “茶艺+剑舞”等方式。在课程联合的进程中, 试探出上课的教养体系, 打造并世无双的传统文明联合式教养。

  3.3 教养研销一体商化

  教养必需与贸易相联合, 才能够

呐喊

呐喊举行可持续性的生长。起首, 将教养与研讨相联合。即老师不单单是要教养, 还要深造研讨教养内容的思想内核和文明, 甚至贸易化的教养模式。经由进程深造, 将研讨成果付诸在教养当中, 增进教养的生长。其次, 将教研与营销一体化。营销不单单指课程的营销, 还包括培训机关配套操练设备的售卖, 以及传统同类文明产物的发卖。比方, 茶学课程能够

呐喊

呐喊联合茶叶产物、茶具绑缚发卖, 而技击课程manbetx登录,万博体育首页,万博网页版登录能够

呐喊

呐喊联合技击周边产物举行营销鼓吹。在教研和经销一体化的进程中, 教养经由进程贸易包装, 能够

呐喊

呐喊取得最大限制的红利;而红利所得本钱又能够

呐喊

呐喊扩大教养场地和师资力气, 增进传统教育行业的良性循环。

  4 结论

  在茶文明与技击文明的联合生长中, 喜欢茶叶的人群与喜欢技击的人群起头无机交融, 扩大了人们对差别传统文明的受众水平。经由进程茶学与武学培训机关的树立以及教育、研讨、经销的一体化, 茶文明与传统技击在古代化的进程中找准自身定位, 实现了二次繁华和可持续性的生长。茶文明与中国传统技击的胜利联合, 也为我国其余传统文明的联合翻新供应了优良的参考以及生长平台。

  参考文献

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  第一篇:中国传统文明论文

  第二篇:浅析中国传统文明对健全大先生人品的作用

  第三篇:中国传统文明之茶文明与技击联合生长的可行性剖析

  第四篇:浅析中国传统文明元素在古代服装设计中的运用近况

  第五篇:试论中式茶馆中怎样运用中国传统文明元素

  第六篇:针对中学英语教养中中国传统文明缺失的应答战略探求